其次是日益拉大的贫富差距。适当的贫富差距,是经济发展的动力。贫富差距如果太大,加上世事无常,这种人生起起落落,好像很刺激,却也容易让人产生“无法把握自己命运”的无力感。于是,当有人宣称,能够解决人们的命运难题的时候,这些人就容易对邪教产生迷信甚至崇拜心理。
第三是日益严重的社会不公。在历史上,邪教之所以能把愚民煽动起来对抗社会,根子多在于强权对权力和资源的垄断。尤其当权力和金钱媾和以后,普通民众在碰到强拆、平坟、计生等棘手问题的时候,无法通过上访等正常渠道申诉的时候,就很可能考虑采取一些非法的激烈的手段来解决问题。
第四是日益浓重的仇官情绪。现在,网上一旦出现官员被x的消息,总有很多网友公然冠相庆搞庆祝,这说明在很多地区,民怨已经积累到十分危险的水平。一些地方,公众对地方官员不满,又无法像西方国家那样,通过正常渠道发泄,就很有可能加入黑社会或者邪教组织,试图通过十分黑暗残忍的手段来泄愤。
很多人开玩笑,如果蒋介石当年不搞国共分裂,将毛泽东这样的卓越人物,一直留在国民党的体制框架内,也许这位民族主义者,就很可能不用仓皇逃往台湾。正是因为蒋介石不给这些人活路,这些人才会起来剥夺当年权贵们的活路。从历史上看,无论是朱元璋,还是洪秀全,在愤然起事时,都披上了类似于明教、拜上帝会等被统治者认为是邪教的外衣。
陕西邪教“全能神”的孳生,给中国社会提出了一个严重的警讯。打击“全能神”以及所有邪教是必要的,但如果不铲除邪教孳生的土壤,恐怕“全能神”邪教被打击之后,其他类似邪教又孳生了。
哪里有压迫,哪里有反抗!
2012年12月15日于福州 孙海岗